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绝对公平？在我看来，这个要求本身就“显失公平”。首先，这“一碗水”要端平绝非易事，端水的人必须是一个无欲、无望、无求的“高境界”之人才行，然而这样的人在现实生活中太凤毛麟角了。其次，既就是有这样的所谓“高境界”之人，他（她）可以不为情动，不为物动，不为喜好动，可你却难免他（她）不受周围环境、人事“干扰”，为“风气”而动……一句话，要找到一个可以把“一碗水端得平平”的人，就像在鸡肚子里找牛黄一样——存心难为人。-- 《半瓶子》

什么水最深, 往往不在波涛汹涌的江河险滩, 而躲在静寂之下。

什么人最难斗？小人和混人。

什么环境最催人成长？ 逆境。

公案原文
　　五祖演和尚，依舒州白云海会端和尚咨决大事，深彻骨髓。端令山前作磨头，演逐年磨下收糠麸钱解典出息、雇人工及开供，外乘钱入常住。
　　每被人于端处斗谍是非，云：“演逐日磨下饮酒食肉，及养庄客妇女。”一院纷纭。演闻之，故意买肉沽酒，悬于磨院，及买坯粉，与庄客妇女搽画。每月禅和来游磨院，演以手与妇女椰榆语笑，全无忌惮。
　　端一日唤至方丈，问其故，演喏喏无他语。端劈面掌之，演颜色不动，遂作礼而去。端咄云：“急退却！”演云：“俟某算计了，请人交割。”一日，白端曰：“某在磨下，除沽酒买肉之余，剩钱三百千，入常住。”端大惊骇，方知小人嫉妒。
　　时秀圆通为座元，受四面请，即请祖为第一座。

锯解秤砣
　　五祖法演在白云守端禅师座下彻悟之后，端禅师令五祖管理山前的水磨房。水磨房离寺院较远，不仅可以独立行事，而且还有磨下的糠麸可以卖钱。既可自由，又有小收入，这可是个美差。雇人工、招待人吃饭……此类开支，本来应该由常住承担，五祖却用卖糠麸的钱应付这些事。磨房的收入全部交给常住。但在别人眼里，这还是个有权有利的美差。
　　凡是美差，便会遭小人嫉妒。您不贪有暗香盈袖污，却占着位置耽误别人贪有暗香盈袖污，所以就有人经常在白云端面前说五祖的坏话。日子久了，连“逐日磨下饮酒食肉，及养庄客妇女”这类话也编造出来了。一时小道消息频传，一院纷纭。但白云端不被这些消息所动，他信得过五祖。五祖也不是不知道这些传闻，但他也不为所动。若辞职--有辱师命；若辩解--欲盖弥彰。
　　哈哈！五祖不但不为所动，却考起师父来了。这种时候五祖还有此雅兴，可见是真的不为所动。师父听到“饮酒食肉”，能识破是假话，我就故意买一块肉挂在那里做证据。师父听到“养庄客妇女”，认为纯属子虚乌有，我就故意买化妆品给女工用。还故意当着旁人的面跟女工调笑，故意做出一副肆无忌惮的姿态。
　　如此做下去，终于有一天，白云端把五祖唤至方丈，问他为什么这么做，五祖故意喏喏无语--当面考师父。白云端劈面便掌，五祖演颜色不动，遂作礼，欲告别师父而去--你既不能明辨是非，我就离开你算了。白云端喝住他：“这么就走不行，交割完了磨房的事再走！”五祖说：“那好，待我理清了帐目，再交割吧。”过了几天，帐目理清了，不用问，帐里少不不了这两笔：买了一次肉，还买了一次化妆品。五祖把帐册交给白云端，汇报说：“我管理磨房这段时间，除沽酒买肉之外，还剩余三百吊钱，交给常住吧。”怎么能剩这么多钱！白云端大吃一惊，方知此事不仅是小人嫉妒，还明白了五祖那处处无挂碍的胸襟。
　　当时恰逢第一座圆通秀受别处所请，第一座虚席。白云端立即请五祖为第一座。

　　其实，白云端禅师不仅不为小人所动，而且也未为五祖所瞒。你不是要考考我吗？那我就憋出你一本帐来，再跟你理会--这第一座的位置必然是你，你就是想跑，也跑不掉的。